作者: 强哥
太陽是「恆久不變」, 但陽光却是「更新不斷」; 神的愛永遠長存, 但每日都有新的恩典 !
聖經教導我們要向神唱「新歌」, 是怕敬拜日久 「 流於形式」, 對柛的愛「停滯僵化」; 因為 「 永活」豐盛的神, 配得「新鮮」活潑的愛。但這並非要我們為「求新」, 而低值的「多產」; 原本人人都可發聲的網路, 卻造成時時都有發表的新歌?! 重覆類似的樣版, 大同小異的八股, 這都可算是「新」歌嗎? 本質上, 這不過是老舊歌的「新包裝」吧?
姑且不論詩歌品質的高下, 只因到處都是唱不完的「新」歌, 竟導致「集體敬拜」的困擾, 而難尋會眾能熟悉共通的「老」歌?!
數十年來, 我在浴室唱同樣的詩歌, 卻自覺沒有唱爛失味; 只因我歌唱的對象是「活」神, 所以雖是同樣的詞曲, 心中卻常有新的傾訴、新的敬拜 、 新的感動。儘管娘子耳中要忍耐, 一成不變的 「 老調」; 這卻是我親近神時, 兩情相悅的「新歌」。
正如好友間的對話, 內容並不「新」奇, 但因有 「你 」就有不同; 雖是持久不變的關係, 卻常有新鮮活潑的交流。因此只要我們對神有「新鮮 」 的愛, 就能把老歌「唱新」; 反之人若「心老意疲」, 再多的新歌, 都一樣會被「唱老」?!
有人說: 音樂是「心靈的語言」, 那「詩歌敬拜 」 不正是「音樂的祈禱」?! 禱告的「阿們」(誠心所願) , 其實也就是敬拜所強調的「口唱心和 」 – 口中所唱的, 正是心中相和的「誠心所願 」 。在音樂敬拜的「禱告會」中, 領唱與敬拜同工, 帶領眾人「口唱」禱告: 頌讚感恩, 認罪代求 … ; 而同時會眾也有聲無聲的「心和」阿們, 而一起 「 同心合意」的敬拜神 !
所以聖經對「禱告」的提醒, 是否也可適用於 「 音樂敬拜 」 ? ! 「 … 我要用靈禱告,也要用悟性禱告;我要用靈歌唱,也要用悟性歌唱。 」 ( 林前 14:15 ) 若以「唱詩」替換經文中的「禱告 」 , 或許能開啟新的屬靈視野 :
「你們唱詩(禱告) ,不可像外邦人,用許多重複歌詞(話),他們以為唱(話)多了必蒙垂聽。」 ( 太 6:7 )
愛侶間隨口重複的「我愛你」, 都還會被追問 「 緣由」及「實效」; 更何況深知人心的神, 並非 「 耳背健忘」, 需要人小信的反覆提醒 ?! 所以詩歌敬拜時, 不深入的傾心吐意, 卻過多的「一味」重複; 莫非是因詞窮而敷衍?! 還是因心虛理虧, 只好「一再」說服別人, 証明自己? 或竟想強加「情緒」去蒙蔽「悟性」, 因「洗腦」使人失去判斷, 而作出「衝動」難悔的奉獻委身?
大佈道家葛培理, 曾因記者論斷大批決志重生者, 不過是音樂反覆洗腦的「情緒作用」, 而臨時決定取消呼召詩歌; 經過片刻難耐的寂靜, 音樂同工都快「棄守」時, 數千人紛紛離席走向台前, 而回轉悔改歸向神 ! 如此持續數週後, 記者們坦承自己的妄論,而請求重唱詩歌, 因為實在「太悶了」; 因此唱或不唱, 神都能使祂的名被高舉!
我們蒙神呼召, 得以配搭服事, 但卻當知真正能感動人心 : 不是我們音樂演唱的「恩賜」, 或內容精采的「節目」, 而是「聖靈主導」的工作 ; 故要慎防耗費過多的心力, 在一些無謂的「小手段 」上?! 我們更該預備潔淨自己的心, 隨時儆醒守望禱告, 讓聖靈沒有攔阻的大大作工 !
耶穌說 :「… 那真正拜父的,要用心靈和誠實拜他,…。」( 約4:23 ) 「誠實」不單是誠心正直, 也是依循「真理」; 而「心靈」不單是靈裡感應, 更是依靠「聖靈」。因為我們原本的罪性, 是抗拒神、與神為敵的; 唯有依靠「聖子的靈」, 才可能逆著本性, 而像耶穌「自然」全心的愛慕父神!
因此我相信:「… 我們本不曉得當怎樣唱詩(禱告),只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們歌唱(禱告)。… 聖靈照著神的旨意替聖徒歌唱(祈求)。 」(羅 8:26,27); 而這也常是敬拜同工的親身經歷 : 排練時頻出狀況, 但臨場卻大有「神助 」 的果效 !
我們本性軟弱懶散, 有時不想參加聚會; 但豈知: 神有時竟比我們更厭惡聚會 , 甚至希望「關門大吉」?! 「我『厭惡』你們的節期,也不『喜悅 』 你們的嚴肅會。 你們雖然向我獻燔祭和素祭 , 我卻不悅納,也不顧你們用肥畜獻的平安祭 ; 」 ( 摩5:21 , 22 )「甚願你們中間有一人『關上殿門』,免得你們徒然在我壇上燒火。…」( 瑪1:10 )
藉由以下「聚會」的例子, 我們或能揣摩父神 「 倦怠 」 的心境:
不論場面大小, 神都像父親般的樂意, 去參加子女們「為祂」辦的聚會;「因為無論在那裡,有兩三個人『奉我的名』聚會,那裡就有我在他們中間。」 ( 太 18:20 )
却發現子女們忙著彼此讚賞 : 歌唱的動聽, 話說的漂亮, 接待的週到, 菜燒的可口… ; 只是沒人親近父親, 而把祂冷落一旁; 「你們互相受榮耀 , 卻不求從獨一之神來的榮耀 …」 ( 約5:44 )
即或提及父親的美善, 也未曾親自面謝; 好不容易有人醒悟, 帶頭對神說些「應景」的讚美; 卻也是「… 用嘴唇尊敬我,心卻遠離我;他們敬畏我,不過是領受人的吩咐。」 (賽 29:13)
甚至有人覺得定期聚會, 是何等煩瑣, 並嗤之以鼻的藐視; 以致「… 你們把搶奪的、瘸腿的、有病的拿來獻上為祭。我豈能從你們手中收納呢? … 」 (瑪 1:13)
神常興奮的來, 卻失望的走, 歷經反覆的「白忙瞎鬧」後; 難怪祂「厭惡」的不想再「參加」聚會了 ?!「… 你們聚會不是受益, 乃是招損。」 (林前 11:17)
雖說如此, 但有時我們並非「有心」的輕忽神, 而是「無意」的失去敬拜的中心 :
導演朋友曾挫折的慨嘆, 已許久不能「開心」的看電影, 他常禁不住評估影片的手法、佈局、運鏡、燈光、剪接…; 「專業」使他失了「單純」, 而無法再被情節所「感動」, 更遑論生命的「共鳴」了?! 他漸成「格格不入」的旁觀者, 而自覺難再「走」進電影中?!
同樣的, 現代敬拜讚美無一可缺 : 選曲、合聲 、 樂團、音效、配置、燈光 … , 本為營造「豐富 」 的經驗, 卻成為「繁瑣」的重擔?! 我們努力查考研習, 評估演練, 希望能「完美」的敬拜神; 不料因「細心」掌控每個環節, 反致「分心」而難進入「全心」的敬拜 ?! 倘若所有的細節皆要 「 完備」, 才可「成功」的敬拜, 那豈不真成人生幾何的「巧遇」呢?!
有時一心求好的敬拜同工, 監控整個敬拜流程, 卻常不覺由「參與者」, 轉變成「旁觀者」; 而這 「 職業病」 使他養成隨時隨地, 評估敬拜「品質」的心態, 因此也難再「開心」的頌讚神 ? !
有時「全備」的敬拜, 需要「大量」的同工, 在人力不足的壓力下, 我們只好強調「責輕事小」, 而希望猶疑不決者, 能「勉強」為之。然而這不正與甘心樂意、犧牲奉獻的服事態度, 完全背道而騁嗎? 曾幾何時 , 神的「心滿意足」被「The 『show 』must go on」的壓力所取代 ?! 若無「寧缺勿濫」的勇氣, 豈不反弄巧成拙 : 為求表面演出的「完美」, 卻促成內心本質的「不完美」?!
我們當將最好的獻與神, 但非「力求完美 」 而 「 動則得咎 」; 我們是因「難以週全」而產生挫折, 還是正因「難以全備」而不由得讚嘆 ?! 這其實完合取決於: 我們是定睛在人「表達」的缺欠 ; 還是專注在神「難言」的榮美 ?!
「因為人若有願做的心,必蒙悅納,乃是照他所有的,並不是照他所無的。」 (林後 8:12 ) 當我們願意: 謙卑以本像的「不完美」, 去敬拜 「 完美」的神; 必因祂「完美」的慈愛而蒙悅納, 因此成為「完美」的敬拜。所以不論敬拜「內容」何等的「豐富」, 仍須回歸敬拜「心態」基本的 「 單純 」 ; 那真正唯「二」的不可缺 : 「 敬拜者 」 的謙卑仰慕, 「榮美神」的完全配得 !
敬拜的客觀條件, 也許真的不盡理想; 但我仍該主動勉力的「進入」敬拜, 只因神是「全然配得」! 不然我若堅持「高標」的水準, 卻錯失「超標」的真神?! 那我頌讚敬拜的中心是 …… ???
耶穌曾在山上變像: 臉面明亮如日頭, 衣裳潔白如光; 又有摩西、以利亞顯現, 同祂說話。 在這曠世榮耀的奇遇中, 門徒們喜不自禁, 要搭三座棚給眾聖, 而駐留「屬靈高峰」。 但父神卻指明重點 :「這是我的愛子, 我所喜悅的, 你們要聽祂!」 ; 自此門徒們不見一人, 而「只見耶穌」!
這是難得「超凡」的敬拜, 但榮耀的「屬靈經歷」, 心儀的「屬靈偉人」, 都還會令人「分心」失焦; 以致在靈光充滿的神蹟中, 竟未能「全心」敬拜神 ?! 那世間「枝節繁複」的敬拜, 豈不更該戒慎專注, 以期 「只見耶穌」嗎?!
但真正最令神失望痛心的「敬拜」, 卻非聚會中的態度, 而是聚會外的生活: 「 … 耶和華喜悅燔祭和平安祭,豈如喜悅人聽從他的話呢?『聽命』勝於獻祭;『順從』勝於公羊的脂油。」 ( 撒上15:22 ) 「耶和華豈喜悅千千的公羊,或是萬萬的油河嗎?… 世人哪,耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢?只要你行公義,好憐憫,存謙卑的心,與你的神同行。」 (彌6:7, 8 )
在神眼中: 「活出」敬拜讚美的「生命」, 勝過「唱出」敬拜讚美的「真情」; 「每日」知行合一的「以身為祭」, 遠比「片刻」心口合一的「頌讚為祭」, 更蒙神的悅納 !
因此當我們想盡心的「為神而唱」時, 豈不更該全心的「為神而活」?!
其實「歌的生命」, 就是「人的生命」流露; 但若活不出「尊主為大」的生命, 又何能唱美「只見耶穌」的頌讚呢 ?! 因此當人不能「口唱心和」時, 所「唱死」的恐怕不單是詩歌, 卻也是內在的「生命之歌」… ?!
「他們來到你這裡如同民來聚會,坐在你面前彷彿是我的民。他們聽你的話卻不去行;因為他們的口多顯愛情,心卻追隨財利。 他們看你如善於奏樂、聲音幽雅之人所唱的雅歌,他們聽你的話卻不去行。」 (結 33:31-32)